Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At eum nihili facit; Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Quis enim redargueret? Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.
Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus?
Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus.
De illis, cum volemus.
Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;

Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.
Itaque dicunt nec dubitant: mihi sic usus est, tibi ut opus est facto, fac.
Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est.
Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo.
At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;
Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.

Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant.

Hos contra singulos dici est melius. Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Omnia peccata paria dicitis. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni?

Quin etiam ferae, inquit Pacuvius, qu�bus abest, ad pra�cavendum int�llegendi ast�tia, iniecto terrore mortis horrescunt.

Duo Reges: constructio interrete.

Quare conare, quaeso. Qualem igitur hominem natura inchoavit? Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Summum en�m bonum exposuit vacuitatem doloris; Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Ex ea quae sint apta, ea bonesta, ea pulchra, ea laudabilia,
illa autem superiora naturale nominantur, quae coniuncta cum
honestis vitam beatam perficiunt et absolvunt.

Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat?

Poterat autem inpune;: Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.
Reguli reiciendam;: Maximus dolor, inquit, brevis est.
Age sane, inquam.: Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.